京剧《祭塔》剧情介绍赏析

相传白素贞与许仙所生之子许仕林长成后，得中状元，衣锦还乡，知母被镇压在雷峰塔下，遂前往哭祭。白素贞出见，痛述往事，而后忍痛分别。事据清乾隆年间黄图珌、方成培先后改编的《雷峰塔》传奇。

黄桂秋《祭塔》一剧系乃师青衣宗师陈德霖老夫子亲授的第一出戏。他继承了陈氏古朴方正、刚劲有力的特点，但并不是单纯的模仿，呆板的继承，而是运用本身的优越条件，广泛地吸取各家之长，熔于一炉而创新声，使唱腔古而不旧，朴而不拙，娇媚而不花哨，刚柔相济，听之清新俏丽，甜脆悦耳。黄派《祭塔》在旋律上恪遵传统不越雷池，在唱法上具有陈氏峭拔高亢、带棱见角的润腔方法，而又生发新意，能在挺拔工整之中隐含柔和之美。陈氏之[反二黄]长达44句，经精简后现为34句。

《祭塔》中的[反二黄]几乎把所有[反二黄]的唱腔都包罗进去，在唱工方面非常考究，高低音域相差达两个八度，抻得开嗓子，让观众听得过瘾。黄派《祭塔》与梅派一脉相承，在场次和唱词方面没有多少差别，研究黄派《祭塔》时，必须从其唱法、吐字、润腔等特征着手，始能得其真谛。他在润腔中增加了很多的装饰音，以求其清晰可闻，增强其嗓音妩媚之感，并常以极其明显之顿挫，来为白素贞之感情起伏变化服务，用尺寸的宽紧快慢对比的艺术处理来渲染舞台气氛，其手段之丰富，使原来一出捂着肚子坐着傻唱的一大段[反二黄]变得如泣如诉，使白素贞通过音乐形象活跃在整个舞台，摇撼着观众的心灵。

黄派的[二黄]唱腔特别柔和，使人感到收放自如，深切而宽舒。黄先生在唱[二黄导板]时很平稳，不耍高腔，以示白素贞当时心情的悒郁。待塔神告知其子前来探望时，心情突然开朗，所以在唱“好一似半空中降下喜星”时，在“星”字上耍了一个高腔，说明她内心的喜悦。唱“喜”字时很平，后面有个气口，透气后就把气沉入丹田，再有力地吐出“星”字并加以翻高，他这里是“用气引声”。[反二黄]前面的叫板“儿啊”与《春秋配》中的“乳娘啊”不一样。一个是在心情喜悦的情况下使用的，故娇嫩无比，一个则是在逆境中的呼唤，所以不走高音，但取得的效果则完全一样。在唱[反二黄]时他以真功夫取胜，高腔不多使，只是在“峨眉山苦修炼”的“炼”字上耍高腔，这是因为白素贞回忆自己当年苦苦修炼，而今只落得被镇塔下时，发自内心的不平呼喊，这叫“以腔传情”。“千年时候”的“候”字是个去声字，黄派在去声字上总是耍腔居多，故有一个很长的拖腔，这是“以字行腔”。在发音时，他出口细，而后慢慢放响，尾音再收缩转细，做到声情一致。他唱时气发于丹田，把“候”字的拖腔起伏层次加强，高音唱得坚实响堂，低音不闷不黯，声气结合得天衣无缝，使发音含蓄而富于神韵，并巧妙地运用缓气、吸气、偷气的技巧，最后落腔时才使用力量，善发善收，显示出其功力之深厚及艺术处理之高超，所以唱得饶有韵味儿。最后一句，“要相逢”的“逢”字也翻高，这不仅为能获一个“下场彩”，也是白素贞在母子分别，感到后会无期，在悲痛欲绝的情况下，面向苍天发出的慨叹。

黄派与其他流派的唱腔和唱法方面有较大差异，有些腔即使曲谱一样，唱出来味道也不相同。黄派的唱润腔华丽，往往把“3”唱成听来就感柔和。在去声字上使用小腔更多，如《祭塔》中“呼唤一声”的“唤”唱成 “思娇儿”的“娇”唱成其尺寸和气口的讲究，由此可见。