京剧《钟馗嫁妹》剧情介绍赏析

本剧为昆曲剧目，唐代故事。本事见于《孤本元明杂剧·闹钟馗》及张心其《天下乐》传奇。

终南山进士钟馗与同乡杜平一同进京赴考，半途中钟馗误入鬼窟，面貌变得丑陋。殿试时，虽然文章出众，然主考者嫌其貌丑而将其革除。钟馗愤而自杀。玉帝得知钟馗冤情，封其为“驱邪斩祟”之神。

钟馗生前，曾将胞妹许予杜平，又因杜平为他料理后事，感念不已，故而决意践言，亲自操持二人成婚之事。于是，钟馗率众鬼卒乘夜重返家园，得晤胞妹，并为他们完成花烛。

此剧原为净行中之“毛净”(亦称“油花脸”、“扎判”，俗称“屁股膀子花脸”)应工。这类花脸的扮相属于独特造型：肩宽、胸隆、臀部肥硕而上撅，面貌一般都较丑陋。除此剧之钟馗外，火判、巨灵神和周仓等角色均属此类。表演注重功架与造型，笨里蕴巧，丑中见美。擅演此剧者历有何桂山、叶中定、侯玉山等。

表演艺术家厉慧良另起炉灶，将原属“毛净”应工的此剧，注人大武生表演的格局，使它变成了与《铁笼山》、《状元印》和《艳阳楼》等近似的“勾脸武生”剧目。

厉慧良一向以塑造出分寸得当、恰如其分并且生动感人的艺术形象为出发点，同他以往塑造的赵云(《长坂坡》)、高宠(《挑华车》)、史文恭(《一箭仇》)和高登(《艳阳楼》)一样，他在重新创作《钟馗嫁妹》一剧之始，便为钟馗这个人物定下了基调：是“文人”，而不是“武夫”或其他粗俗之辈。为此，在艺术上，他从诸多方面对此剧作了全方位的革新与突破。

他首先改革了传统的扮相，把原戴的“八面威”改为改良的“钟馗盔”；以宽大的改良官衣替代了原来的蟒袍；用专门设计的脚尖处鞋底上卷、状如船头的厚底靴代替了一般厚底靴，看上去好像是两本翻开的书卷。这一系列新颖的造型，使人物更显文雅，从而扭转了原有的粗犷，强化了钟馗的书卷气。这一点，典型地体现在他的脚步上。厉氏演钟馗所走的台步，绝不同于一般“火判”所走的花脸脚步，而是如读书人一样地双手后背、头部轻晃、两腿微颤、一步三摇。他的这种别出心裁的设计，是从国画大师张大千的一幅人物画中受到的启发。画面上倒背着手、逍遥自在、款步前行的长须老者，使他领悟到了读书人的那种超凡脱俗的境界，于是就把它化进了自己的艺术创造之中。

在功架与造型方面，厉慧良一如自己毕生的艺术追求，在以刻画人物为主旨的前提下，十分注重表演中的舞蹈感与雕塑美。钟馗出场时，在“喷火”后有一大段精美的个人舞蹈，他早年是耍牙笏，晚年改为舞带穗子(俗称“剑袍”)的宝剑．这段舞蹈，又称“十八剑”，动作沉雄稳健，笨拙中寓灵巧，富有很强的韵律感，其中若干有别于武净或武生规范的亮相，造型独特别致，丑中见美。

厉慧良一向重视舞台表演的整体美，也就是戏班里通常所说的“满台一棵菜”。这出戏里，随同钟馗的是五个小鬼，即灯鬼、伞鬼、书童鬼、抱瓶鬼和驴夫鬼。每个小鬼扮相不同，服饰有异，虽为鬼形，却十分活泼可爱，他们与钟馗的关系异常亲密，因而在与钟馗下凡为胞妹操办婚事时，个个喜形于色。为了烘托喜悦气氛，钟馗与小鬼们在“行路”、“过桥”等过程中，有若干群舞场面和集体造型，那精心设计出来的群体亮相，像是一幅幅精美的绘画。

厉慧良敢于在艺术上突破前人的模式，殚思竭虑地趟出一条新路来，使《钟馗嫁妹》成了独具特色的厉派代表剧目之一。后学者多以他的戏路为范本。