京剧《祥梅寺》剧情介绍赏析

京剧《祥梅寺》取材于《残唐五代史演义》第四回。唐僖宗年间，祥梅寺住持和尚了空每日佛殿烧香，发现佛前灯油日日添得满满却被偷窃，于是藏在佛案之下，暗中观察，发现二鬼前来偷油。了空紧紧抓住二鬼询问情由。二鬼言道，黄巢起义，打算从祥梅寺起首，首斩寺中住持了空。了空大惊。等候黄巢前来寺院烧香之时，苦苦哀求。黄巢遂免去了空一死。不想黄巢兴兵至此，了空早已藏在寺前枯柳窟中。黄巢不见了空，误以为他远走逃生，便在众将面前持刀斩树开刀，以示军威。结果一刀将枯柳砍倒，误将藏在枯柳窟中的了空杀死，黄巢甚为惋惜。

这是一出以丑、净为主的戏。由于剧中吹腔、数板、表演动作、云帚、素珠、跑楼技巧等功夫繁多，也作为丑行开蒙的基础戏之一。不仅京剧有此戏，过去汉剧、湘剧也经常上演此剧。

别看《祥梅寺》是一出丑角启蒙开场戏，经前辈武丑名宿王长林先生多年的精心琢磨，大胆创造，成功塑造了剧中的了空，表演动作细致入微，再加上他那精彩出色的武功技巧，备受观众称赞。

我出生晚，没有赶上王长林先生演出，但十分幸运地观看过他的公子王福山先生和王福山先生的高徒、著名京剧武丑表演艺术家叶盛章先生的演出。这两位武丑名家演出的《祥梅寺》，可真是让人大饱眼福。使我这晚辈丑角演员受益匪浅。

著名戏剧评论家、剧作家翁偶虹先生在他撰写的《叶盛章和叶盛兰的艺术成就》一文中介绍，叶盛章自入王门，首先向师爷王长林学了三出文丑戏，当时叫“三过门”。一出《问樵》、一出《小放牛》，另一出就是王门代表作《祥梅寺》。据梨园界同业艺术家评介，叶盛章先生演出的《祥梅寺》，从唱、念、做、表演武功技巧等方面，既尊重继承王门丑角表演艺术风格特色，同时又根据剧中了空这个人物性格和剧情特殊要求，在原剧本表演基础上，结合自己的武功技巧有所突破和发挥，使这出仅演45分钟的开场戏，成为一出极为精彩出色的大轴丑角戏。

这出《祥梅寺》过去有南北两派演法。虽说戏路内容相同，由于扮演剧中了空的演员各异，表演技巧便有所差别。南派以名丑周五宝、刘斌昆二位艺术家为代表，他们演《祥梅寺》从了空的扮相、服装、表演动作俱有独特之处，他二位以耍素珠和给黄巢打茶显示了绝活。北派以王长林先生塑造的了空为典范，以念白、烧香添油、耍云帚、跑钟鼓楼表演动作取胜。而叶盛章既不失王门艺术风格，又博采众长兼容南北艺术之特色，巧妙地运用云帚、素珠和武功技巧，通过唱、念、做、舞和眼神，活灵活现地把一个矛盾复杂而又惊恐万状的了空，展现在观众面前。

起初，了空和尚刚刚当了祥梅寺住持，心中无限喜悦。当了空手舞云帚伴着[小锣抽头]喜悦上场，那段“我做和尚多快乐”的数板，叶盛章充分运用文丑风趣幽默的表演，再加上他那清脆响堂、吐字清晰、爽利流畅的念白，灵巧敏捷、干净利落的身段动作，立即博得满堂喝彩。随着戏剧情节的推进，当从偷油的二鬼言谈中得知，黄巢兴兵反唐，打算从祥梅寺起首，首斩住持和尚了空时，了空顿时惊慌失措，从喜悦欢快转入惊恐不安。了空为躲避黄巢兵马，焦急地跑上钟楼、鼓楼。过去一般丑角演法，只在舞台左右台口摆两把椅子，表示钟楼、鼓楼；想到黄巢人马直奔祥梅寺而来，简单地从椅子上翻个“高毛”或“小毛”筋斗，表示了空下楼的动作。叶盛章却与众不同，他紧扣戏剧情节，为充分展现了空此时此刻惊恐神情，他不仅设计了在左右两番跑楼的台步和舞蹈身段，而且还在舞台台口“大、小边”两侧各摞两张桌子，外加一把椅子，剧团俗称“两张半高”，分别表示钟、鼓楼。当了空得知黄巢人马快到寺中时，急忙爬上楼去躲藏，由于心神不定而跌落下来。他这里巧妙地运用翻跌技巧，从“两张半”高空先翻“折腰”筋斗，后翻“云里翻”，有时翻“台漫”筋斗下桌子，突出了人物此刻惊慌失措的心理状态。

叶盛章扮演的了空，不是演丑角行当，也不是单纯表演武功技巧，重要的是演人物。像后面的烧香叩头，给黄巢打茶，二人初次见面的退步圆场，走四步，耍素珠以及焦急跑上钟鼓楼等一系列表演，既细腻又传神，把观众带进古庙禅堂，替了空的命运担忧。

因《祥梅寺》这出戏早已绝迹舞台，这次整理叶盛章先生演出本较为困难。为慎重起见，我特地访问了几位当年曾观看过叶先生演出的老人，尤其是曾与叶盛章同台演出，十分熟悉叶派武丑艺术的名丑演员商四亮和名净钱鸣业。二位老艺术家虽已八旬高龄，但回忆起叶盛章先生演出的《祥梅寺》，却记忆犹新，对我整理此剧提供了好多资料，在此特致谢意。