《取成都》，又名《让成都》、《战成都》、《石伏岩》。故事源于《三国演义》第六十五回“马超大战葭萌关，刘备自领益州牧”。刘备为实现三分天下，听取诸葛亮的意见，夺取西川。刘璋软弱势危，文武大臣多有归降意。刘备收了马超后，命他攻取成都。刘璋踌躇不决，命主战的刘玉和王累到城楼见马超。马超一箭射死刘玉。王累用滚木擂石抵挡，马超无法攻城，便用烧毁民房的方法，逼迫刘璋让城。刘璋无奈，只好让城。王累苦谏无效，撞死在城楼之上。刘备入城，刘璋明责暗讽，刘备装愚卖傻，诸葛亮暗示诸将言语威胁。刘璋见大势已去，便交出印信离去。刘备自领益州牧。
《取成都》是“汪派”老生代表剧目之一。汪桂芬祖籍安徽，幼习老旦，兼演老生，嗓音高亢。倒仓后，改习胡琴，为程长庚操琴多年，直至程离世。他对程长庚唱腔、念白、身段、做功等耳濡目染，心得独多。程去世后，汪桂芬抑郁无聊，友人劝他重操旧业。他试唱后觉得嗓音可以，重新登台，在一次堂会演出《文昭关》，唱、念有如程长庚再生，举座震惊，喝彩声不断，汪桂芬迅速成名。汪桂芬的能戏甚多，经他继承和发展，形成了老生“汪派”。他与谭鑫培、孙菊仙齐名，三人被誉为京剧“后三鼎甲”。汪桂芬嗓音高亢浑厚，吐字饱满，善于运用丹田气、脑后音，开口发声响遏行云，实大声洪，神完气足。唱腔的特点是雄劲沉郁，善于表达悲愤慷慨的情绪，对悲剧性人物唱腔处理不仅体现悲，更突出愤，也就是更强调壮美。像《取成都》中“孤哪有能将挡贼兵”、“适才王累进宫报，皇儿在敌楼赴阴曹”、“听说一声要饯行，好似狼牙箭穿心”、“西川的文武要刀刀斩尽”等均能体现出这个特点。剧评家周瘦庐曾评价他：“其技近长庚，在孙、谭之上。真力弥满，沉挚浑厚。汪发声属脑后音，为伶人最贵之声。”（见波多野乾一《京剧二百年之历史》）汪桂芬生性耿直，不畏权势，屡受官府把头凌侮，四十多岁就因贫病潦倒而逝。由于“汪派”唱功对嗓音要求高，既要声高气足，又要浑厚圆润，故传人甚少，王凤卿、郭仲衡、邓远芳继承“汪派”都颇有成就。新中国成立后，中国戏曲学校曾请苏少卿先生传授“汪派”剧目，但未见诸舞台。宋宝罗先生久在南方演出，已九十余岁高龄，为仅存能演“汪派”戏之传人。《中国京剧流派剧目集成》编委会邀请宋宝罗先生口述《取成都》剧本，他不顾年迈，连续数日全面讲述了《取成都》的剧本、唱腔、身段，并提供部分唱段的录音，使得濒临失传的“汪派”艺术能有剧目得以记录保留下来。
《取成都》对刘璋的刻画非常细腻，全剧中的配角也起了很好的对比衬托的作用：刘备、诸葛亮的圆滑虚伪，反衬出刘璋的敦厚笃实；众将的强势威逼反衬出刘璋的羸弱无助；刘玉、王累的决断刚烈，反衬出刘璋的优柔寡断。刘备兵临城下，刘璋只是怨叹无有能将抵挡，直至马超将其围困，还幻想分疆土来摆脱困境，也就难怪自刘备入川以来，除张任战死外，文臣张松、法正，武将严颜，甚至连苦谏刘璋抵抗的李恢都归顺了刘备。但是，《取成都》一剧却未沿袭《三国演义》正统观念，处处都以贬低批判刘备、同情刘璋来着墨。在表演上，刘璋迎刘备人马入城时的处理细致而有层次。赵云、黄忠、魏延进城一笔带过；严颜进城，刘璋拂袖不满；诸葛亮欲下车礼见，刘璋扭转身躯不予理睬；刘备到来，刘璋皮笑肉不笑地搭讪几句，勉强挽手进城。这些都非常精彩动人，无形中博得了观众对刘璋的同情。最后刘璋布衣离去，更使人神伤，至此，全剧达到最高潮。
汪桂芬没留下音像资料，但他的传人王凤卿、郭仲衡、邓远芳等录有唱片，为研究“汪派”唱腔艺术留下了宝贵的史料。他们都有《取成都》唱段的唱片传世。解放后，雷喜福亦录有《取成都》全部唱段的唱片，宋宝罗也录制过两段《取成都》唱段的CD光盘。
哈鸿儒
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