豫剧《朝阳沟》介绍

杨兰春

豫剧《朝阳沟》导读

贯 涌

豫剧 《朝阳沟》是乡土作家杨兰春的代表作。

杨兰春，原名杨连存，河北省武安县列江村人。1921年出生在一个贫苦的农民家庭。因生活所迫，少年时在当地戏班学演武安落子，得到戏曲启蒙。 “七七”事变，戏班散伙，回家务农。1938年参加革命，曾任村长、区青救会主任。1941年入伍，时常编演宣传鼓动节目，显露出文艺才干。1944年正式调入八路军豫西抗日六支队宣传队。解放战争中，写出了596行快板诗 《中原突围》和212行快板诗 《打洛阳》，不断锤炼语言艺术功力，在部队和地方被亲切称作“瓦片书老杨”。1948年任河南省洛阳市 （后为洛阳专区）文工团团长，编导了处女作秧歌剧 《解放洛阳》，剧本尚嫌粗疏，而情感真挚打动人心，受到群众欢迎。1950年入中央戏剧学院进修，其间 （与田川合作）由小说改编的歌剧 《小二黑结婚》获得极大成功。小说作者赵树理评说： “这些词土得有味，农民一定喜欢。”从此奠定了杨兰春 “扎根农村，表现农民”的创作道路。1953年任河南歌剧团团长兼导演。1956年任河南豫剧院艺术室主任兼三团团长。杨兰春以专演现代戏的豫剧三团为艺术基地，以登封市大冶乡曹村为生活基地，创造了 《朝阳沟》、《冬去春来》、《好队长》、《杏花营》、《朝阳沟内传》、《山上山下》等一系列农村题材的豫剧现代戏，其中以 《朝阳沟》最脍炙人口。

杨兰春讲：“我的这些作品，都是属于它们那个时代的东西。它们反映的是它们那个时代的生活，表达的也是我在那个时代的认识。”1957年杨兰春在曹村，听到老农诉说：“读两天书上两天学都不想种地了，这地叫谁种呢？”萌发了他要表现知识青年建设社会主义新农村的初衷。在1958年 “大跃进”高潮中，知识青年上山下乡运动方兴未艾的形势下， 《朝阳沟》创作登场。剧作以城市知青下乡经历为基本框架，以抒发人物情感及人物之间的友情、爱情、亲情、乡情为重点，展现了一个时代的人情世态，特别是通过塑造主人公银环的艺术形象，概括了具有历史意义的那一代知青的典型命运。

银环———一个天真、纯情的女孩子，满怀着 “一心把青春献给农业建设”的极大热情和崇高理想，毅然抛弃城市生活，来到山村落户务农，在种种矛盾重重困难的强大压力下，心灰意冷，打算返城。然而：

走一道岭来又一道沟，

山水依旧气爽风柔。

东山头牛羊哞咩乱叫，

挪一步我心里头添一层愁。

……

进一步退两步不如不走，

千层山遮不住我满面羞。

我往哪里去呀？我往哪里走？

好难舍好难忘的朝阳沟。

我口问心，心问口，

满眼的好庄稼我难舍难丢。

这个柔弱女孩，在身心难以承受的苦痛中拷问自己，鼓起勇气战胜自我，超越自我，义无反顾地继续前进。银环的思想转折，正是那一代知识青年心路历程的真实写照。况且，拴保和银环抱有共同志愿，“坚决在农村干它一百年”，百折而不回，凸现出有志青年对于革命理想的无比执着，令人鼓舞，给人激励。这也就使这部戏，超越了一般 “大跃进作品”，具有了长远的审美价值和艺术生命。

从艺术方面看，《朝阳沟》有着强烈的乡土气息和浓郁的民间韵味，由此构成不同凡响的艺术魅力。然而，这一切主要来自于精湛的剧作语言。

拴保娘初见儿媳：

我的儿你不要多操心，

咱这每年都是好收成。

棉花白，白生生，

萝卜青，青凌凌，

麦籽个个饱盈盈，

白菜长得磁丁丁……

极富音乐的语言，有如串串铜铃，奏响内心欢乐乐曲。

拴保教银环锄地：

那个前腿弓，

那个后腿蹬，

把脚步放稳劲使匀，

那个草死苗好土发松。

充满动作的语言，可以想见美妙风趣的身段。

银环下山：

……拴保你为留我，

又批评又鼓励明讲暗求。

这是咱手拉手走过的路，

在这里学锄地我把师投。

那是咱挑水栽上的红薯，

那是我亲手锄过的早秋。

那是你嫁接的苹果梨树，

一转眼它变得枝肥叶稠。

……

走一步看一眼我看也看不够，

挪一步一滴泪气塞咽喉。

灼热的、诗化的语言，把人物的内心情感抒发得淋漓尽致。

拴保娘、银环妈和二大娘，三个老婆拉家常：

亲家母，你坐下，咱俩说说知心话。

亲家母，咱都坐下，咱俩随便拉一拉。

老嫂子你到俺家，尝尝俺山沟的大西瓜。

……

虽然吵过两句嘴，怨我的态度水平差。

狗皮袜子没反正，谁家舌头不磨牙。

一家人不说两家话。

（银环）俺的娘待我像亲妈。

朴素至极，明白如话。“写一人肖似一人”，唱者是谁不用标明。

杨兰春曾经表示：“不写老百姓喜欢的词句，就对不起那每个月的工资，就亏了良心，死了也不能瞑目。”（《杨兰春戏曲语言艺术论》）《朝阳沟》展示的便是 “老百姓喜欢的词句”，是一种生动活泼、质朴深厚、风趣幽默、清新隽永的民间语言。是中国农民的智慧语言。

人们普遍认为 《朝阳沟》是当代戏曲中描写知青生活最为杰出的作品；同时，却也注意到了它的先天不足。一篇题为 《杨兰春戏曲 （唱段）语言艺术管窥》的文章谈到：“《朝阳沟》所写的知青下乡事件，宣传的知青下乡道理，现在早已过时，甚至有些谬误了。这样的主题思想，这样的戏剧故事，今天的人，尤其是那些心灵深处藏有 ‘知青创伤’的人们，毫无疑问是不会喜欢，是怀有极大逆反情绪的。” （见 《杨兰春戏曲语言艺术论》）在 《中国当代戏曲文学史》中，谢柏梁博士则指出：“《朝阳沟》的立意及其价值观的确立，亦有其逻辑起点不尽合理之处。该剧反复强调青年人到农村去的绝对重要性，但却有意无意地贬低了求学深造、工业生产、剧团演员、医生、工程师等等其他就学就业机会的必要性。……全剧都以一个不尽完整的价值观念作为绝对标准，这就产生了太多的行为偏差。”

无疑，《朝阳沟》“是属于它们那个时代的东西”，却因其高度的舞台艺术成就而至今受到广泛欢迎。

该剧在化用戏曲传统程式表现现代生活方面，进行了大胆的成功的探索；特别是剧中声腔唱段，几乎段段精彩，近五十年来传唱不衰。

该剧于1958年5月19日由河南豫剧院三团首演，导演杨兰春、许欣，马琳饰银环，王善朴饰拴保。1963年长春电影制片厂摄制为戏曲艺术片。

中国戏曲研究院实验京剧团于1964年移植演出，李紫贵导演，刘秀荣饰银环，李光饰拴保。