越剧《五女拜寿》介绍

顾锡东

《五女拜寿》导读

谭志湘

越剧新编历史故事剧 《五女拜寿》是著名剧作家顾锡东的代表作。

经历了十年浩劫之后，作家感触良多，世态炎凉，人情冷暖，乃至亲情的变幻莫测，真与假，善与恶，美与丑……对于生活中的种种现象，作家认为 “很有重新鉴别认识的必要”。这时作家已写了不少现代戏，如 《红叶经霜》、 《花落花开》、《复婚记》等，《汉宫怨》、《五女拜寿》、《刘伯温拒婚》、《三救郎》、《三弟审兄》等一批历史故事剧则是借史籍或是小说传奇中一些情节、人物生发开去，构成戏曲篇章，书写自己对生活的认识。 《五女拜寿》的创作与一个评弹曲目有关。评弹表现的是一位官员因受牵连而被抄家丢官，两个女儿对待贫困潦倒的父亲截然不同，其中一对即是邹应龙与其妻，辨善恶，明事理，善待一无所有的老父亲。这一故事激发了作家的创作灵感，他是 “有感于今而借鉴于古，或读史而用其有益于今，由浅入深，由俗趋雅，务求与时代群众感情相通，为越剧提供些博观众喜爱的新剧目”。

《五女拜寿》具体的缘起还在于嘉兴地区越剧团青年队。越剧团有一批年轻演员，她们需要展示才华的机会，但越剧大多是生旦戏，有才华的年轻人多，舞台实践的机会少，于是顾锡东决定写一出群戏，让这些年轻靓丽的姑娘们同时登台亮相。于是一出有五女五婿、五个丫环、两对老夫妻……众多人物的戏诞生了。1982年春节，嘉兴越剧团首演即引起轰动，之后，在全省及上海演出四百多场。1984年此剧获全国优秀剧目奖。后浙江省小百花越剧团成立，对此剧进行再度加工并演出。《五女拜寿》对省小百花越剧团的建设起到了至关重要的作用，曾进京、赴港演出。长春电影制片厂将此戏拍成电影艺术片搬上银幕。

《五女拜寿》讲述明嘉靖年间，户部侍郎杨继康六十大寿之期，五女五婿前来拜寿。玉如意、金寿星、红珊瑚、翡翠瓶，众女儿女婿敬献贵重寿礼表孝心，惟有养女杨三春与其夫邹应龙两手空空而至。杨夫人嫌其贫，将三女夫妇逐出家门。官场之中，风波险恶，杨继康瞬间被抄家、丢官，成了身无分文的穷困老者。众女婿为之而变脸，女儿之中有无奈相随夫婿的，也有变本加利逐父出门的，惟有三女夫妻收留二老，悉心侍奉。三年后，杨夫人六秩大寿，已经官复原职的杨继康再开寿宴，众女儿女婿前来拜寿。经历了宦海风波、世事变迁的杨继康夫妻，指责、惩处了认贼作父的二女夫妇，认患难相助的婢女为义女，依旧是五女拜寿，阖家团圆。

看来这是一出挞伐势利之徒，褒奖孝义贤明之辈的戏曲，似有落俗套之嫌，其实不然。在浩如烟海的传统剧目之中，颂扬孝女贤妇的戏不少，指责、奚落、嘲讽嫌贫爱富、见利忘义负心之人的戏也不少，但多是为一人一事而作，似 《五女拜寿》这样的群戏却是罕见的。表面上看这似乎是一出家庭伦理道德戏，但通过五个女婿不同的经历，不同的家庭背景、社会背景，不同的人生追求，不同的品格志向……表现的却是一个广阔而复杂的社会。更有五个女儿、五个婢女、同窗同僚、陌路相逢的穷书生……通过众多人物的刻画，展现在观众面前的是一幅社会生活长卷之中的众生相。

在当今舞台之上，以北京、上海、天津等大城市为例，一出戏演两小时二十分钟足矣，如果再长观众就会产生视觉审美疲劳，坐不住了。如何在有限的时间内塑造众多人物？这是一个群戏创作中的难题。 《五女拜寿》从大处着眼，从细微之处落笔，做到疏密有致，浓淡相宜。在大张大阖、大起大落之中拷问每一个人的灵魂，且有戏可看。

一拜寿是杨继康处于富贵之时，四个女儿四个女婿一个比一个孝顺，纷纷要接父母到自己家中养老。继而官场发生变故，杨继康沦为罪臣，失去安居之所。四个女婿虽然都是退避三舍，不肯收养，但作家着墨却浓淡不同，重写二女杨双桃、丁大富夫妻。作家在这里运用了误会法，杨双桃以二老衣衫光鲜断定父母一定是告老还乡。她算计母亲手中有私房银十万两，因此，她嘴甜如蜜，曲意逢迎，百般卖乖讨好。待明白事情真相，她即刻换了一副嘴脸，指桑骂槐，恶狠狠地骂丫头，想尽办法将父母赶出家门，全无半点亲情可言。及至父亲官复原职，杨双桃又演出一幕要挖婢女双目的闹剧，以掩饰自己过去的丑恶行径。至此，一个无情义、无廉耻，翻手为云、覆手为雨，巧舌如簧，能言善变的 “变色龙”立于舞台之上。她有美丽的外貌，也不乏聪明，她让我们想起了生活中那些 “变色龙”的迷人色彩和迷惑性。杨双桃这一人物是具有认识价值的，杨双桃的 “三变脸”是具有典型意义的。

作家还用浓墨重彩刻画了义女杨三春、邹应龙夫妻，他们是生活之中的光明与希望。杨三春备受母亲、二姐、二姐夫冷落欺凌，并非是义女之故，完全是因为她嫁的穷书生科考又落了榜。于是这位没有金钱又没有权势背景的女婿，与扬州首富、尚书公子这两位女婿从处境、人品、气势、举止言谈上形成对比。作家不在亲生与非亲生上作文章是有其良苦用心的。势利的亲生女反不如义女，亲情也为之变味儿。

最为精彩的一笔是身为七省巡按的邹应龙归家不是锦衣玉带，而是布衫皂巾，一副落魄之态。在传统剧目中有薛平贵、薛仁贵、秋胡等发迹之后怀揣金印，素衣小帽见妻子试其是否贞洁者，也有方卿身穿道袍归来，隐瞒已经飞黄腾达的真相，为的是羞辱姑母…… 《五女拜寿》抛开这些旧套子、陈路数，使这一情节变得别有情趣。杨三春看到丈夫的衣着装扮，立即安慰邹应龙： “不得功名不要紧，夫妻相守过光阴”。邹应龙告诉妻子已经登科，但做官却不易，必须要先做奸臣严嵩的门生，杨三春立即明白是丈夫 “骨头硬”，不肯为做官而卖身投靠。邹应龙却拿出一颗金印，杨三春、杨继康、翠云不能不产生误会，风波陡起。这时邹应龙乃说明自己为锄贼而施一计，微服私访已掌握奸臣罪行。这场戏可以说是一波三折，悬念叠生，引人入胜。既推动了戏剧情节的发展，又塑造了人物，写了贫贱夫妻的真情，写了书生的骨气、智慧，写了杨三春豁达大度和黑白分明的爱与憎。

与之相对照，有些人物作家着墨不多，寥寥几笔，人物的面貌特征就出来了。邹应龙的弟弟邹士龙出场很晚，但却给人留下深刻的印象。邹士龙雪地救起丫环翠云一场戏，着重表现他男女之间有大防的顾虑。看到倒卧雪地之中的姑娘他欲救又怕，欲不管又不忍心。在翠云苏醒过来又晕倒之际，他急扶，又缩回手，以背撑住翠云，直至唱出 “请姑娘，放心喝下这暖肚汤”，又取来嫂嫂的旧衣裳为姑娘挡寒……使这一人物得以完成。只有一场戏，几个动作，一个善良忠厚的书生就活了起来。

如果说一场戏塑造了一个邹士龙，那么大女儿杨元芳则是通过一段唱、一个动作，使她有别于其他四个女儿。杨元芳见父母落魄，二妹夫妻不肯收留，她上前拉父母随她回家，遭到丈夫训斥。这时杨元芳抑住哭声，哀哀地唱出： “痛断肝肠忙下跪，哀求官人发慈悲……”一个欲行孝不能的懦弱女儿形象通过 “下跪”、“哀求”、“哭诉”得以完成。更有甚者，丫环夏莲只有几句台词，一两个动作，就让观众过目不忘，称之为 “配角也有戏”。主人势利，丫头倚仗着主子撑腰，肆无忌惮地骂三春夫妇 “小姐不像像丫头，姑爷不像像猴头……”当杨继康沦落之际，她看主人脸色行事，狠狠地打了老夫人身边的丫环翠云一记耳光，为的是当初她嗑着瓜子柴房寻衅闹事之际，翠云打了她一巴掌。如今她有恃无恐地跳了出来，喊着叫着： “这一巴掌我要打还！”时间流逝，观众可能忘记了 “夏莲”这个名字，他们叫这个人物是 “嗑着瓜子闹事，打人一巴掌”的势利丫头。

《五女拜寿》人物众多，头绪繁多。一方面写家庭矛盾，一方面写朝廷之中的忠奸之争，其中还穿插婢女的重情重义。邂逅的穷书生搭救陌生女子于风雪之中，既是儿女亲家又是同僚的礼部侍郎惧怕奸党，不肯相援相救……真可谓是千头万绪，枝蔓横生，纷繁散漫，但作家紧紧抓住的是人生际遇处境变化，从富贵至贫贱，由贫贱再至富贵，铺排场面，展开矛盾，塑造人物，因此全剧达到了形散神聚，散中有敛，脉理自在，头绪虽多却不乱的艺术效果。

顾锡东曾经说过此剧受莎士比亚名剧 《李尔王》影响较大。如果不是作家提起，单看剧本，很难将两个剧目扯到一起。但细细想来，人物关系的设置，贫富交替出现等戏剧情节确有 《李尔王》的影子。由此我们看到一个有才华、有很高艺术修养的作家是如何借鉴，又是如何创作的。