元杂剧《汉宫秋》马致远-介绍

〔元〕马致远 著

董 昕 注释

《汉宫秋》导读

刘荫柏

《汉宫秋》杂剧是元代大戏剧家马致远的代表作。

马致远，字千里，号东篱，大都 （今北京市）人。据元人钟嗣成 《录鬼簿》、元淮 《金囦集》、周德清 《中原音韵序》、《元史·百官志》和马致远散曲 【粉蝶儿】等推考，他生于1250年左右，死于1321年至1323年之间。他大概出身于书香门第，受儒家思想影响甚深。又因身逢山河鼎变，异族入主中原，极为不适，受全真教影响，有全身避世之念。他早年热衷功名，但却做了十年小吏。大约在三十岁左右，升为杭州省务儒学提举。在宦海生涯中，际遇坎坷，强颜欢笑，内心感到屈辱，遂在四十多岁时将 “人间宠辱都参破”，退出官场，过隐居生活。他后来定居大都，加入元贞书会，专心从事戏曲创作。据元末明初戏剧家贾仲明为他写的 【凌波仙】挽词，他当时与庾吉甫、白朴、关汉卿 “齐肩”，而且有交往。他与王伯成是 “忘年友”，与张仁卿是 “莫逆交”。据诸本 《录鬼簿》和 《太和正音谱》互校，马致远作杂剧十三种，今存七种： 《汉宫秋》、 《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《黄粱梦》、《任风子》、《荐福碑》。存疑一种：《孟浩然踏雪寻梅》。据明末清初张大复 《寒山堂重订南曲谱》著录，马致远还作戏文三种：《苏武持节北海牧羊记》、《风流李勉三负心记》（与史九敬先合著）、《肖淑贞祭坟重会姻缘记》（与史敬德合著）。《肖淑贞》已佚，《牧羊记》、《李勉》尚余残曲。

《汉宫秋》全名作 《破幽梦孤雁汉宫秋》。马致远借用西汉时王昭君入塞和番的故事和传说，取其一端，生发开去，抒发自己复杂痛楚的情感。王昭君是真实的历史人物，在汉元帝刘奭时，从南郡秭归 （今湖北省秭归县）以 “良家子”选入宫廷，后又奉旨远嫁匈奴呼韩邪稽侯珊为宁胡阏氏。据 《汉书》中 《元帝纪》、《匈奴传》载，昭君先被强选入寂寞的汉宫，后又被元帝当做礼品赐与比她大三十多岁的呼韩邪。不满三年呼韩邪去世，她想重返故乡，汉成帝不允，逼她从胡俗嫁给呼韩邪的儿子雕陶莫皋 （第二阏氏生），在伦理观念和感情上受到摧折。她的一生充满了屈辱、不幸，她的悲剧也反映了封建社会广大妇女的命运，以致她的家乡 “至今村女面，烧灼成瘢痕”（白居易 《过昭君村》）。关于昭君的记载，在 《后汉书·南匈奴传》中增添民间传说色彩，有了更多的渲染和同情，比 《汉书》增加三项内容：一是昭君美丽容貌，二是 “积悲怨”负气求行，三是元帝“大惊，意欲留之”。南朝宋代范晔虽是著名历史学家，这段内容却采自晋人葛洪《西京杂记》，其中还有画工毛延寿点破美人图的传说，后又被唐人张彦远录入《历代名画记》中。

西汉初年，由于匈奴势强，汉朝为暂避匈奴侵扰，不得已委曲求全，采取和亲政策。从汉高祖始，惠帝、文帝、景帝都与匈奴和亲。但是，由于公主、财物和 “通关市”这三项条件并不能满足匈奴主的贪欲，仍不能获得北方的安宁。故武帝在国力充实的情况下，便以积极防御的战争方针代替了消极的和亲政策。武帝在两次决定性战争中，沉重地打击了匈奴贵族的气焰，使匈奴损失惨重。匈奴疲极，加之内部矛盾重重，遂放还扣留了十九年的汉使苏武，以缓和与汉朝的敌对关系。但他们贪婪入侵的欲望仍十分顽固，从昭帝始，又屡犯边境。宣帝三年汉朝组织五路大军大规模出击，匈奴惨败，从此力量大减，北方渐渐平静。呼韩邪单于就生活在特定的历史年代。他本应继承为单于，先被右贤王屠耆堂阴谋夺位，亡命左地，后又遭日逐王薄胥堂突袭，仓皇败走。不久，匈奴大乱，出现“五单于争立”。当呼韩邪获胜正恢复残局时，又出现动乱。呼韩邪之兄呼屋吾斯自立为郅支骨都侯单于，他兵力强大占据了单于庭。呼韩邪势穷力竭，遂被迫遣子入侍，向汉朝自称藩臣。郅支不安，也遣子入侍汉朝。元帝对双方采取兼容并蓄政策，实行羁縻。郅支见汉朝重视呼韩邪，便西迁扩充实力，在自觉势力强大后，索还侍子，杀汉使，举兵进犯，结果兵败被汉军所杀。在汉朝帮助下，呼韩邪统一了匈奴，他自知不是汉朝的敌手，便决心进一步倒向汉朝以求生存，在汉元帝竟宁元年 （前33年）春，呼韩邪入朝与汉室亲近，愿当汉家女婿。由于此次是汉盛而匈奴弱，呼韩邪又是赖汉之力而复政的，元帝未按旧例以公主和亲，仅以后宫 “良家女”王嫱嫁之，这实际上含有对呼韩邪的一种轻蔑。但为形势所迫有政治头脑的呼韩邪表示很高兴，号昭君为 “宁胡阏氏”。从大量史实看，“和亲政策”是否有利于民族团结，主要取决于历史环境，双方力量的对比，任何夸大个人作用的看法都是不符合历史真实的。昭君出塞之所以能在两民族间的友好关系上增添新的色彩，不是她个人之功，乃是历史形势使然。

在中国历史上出塞的女子不少，大多是宗室公主、郡主，但她们的事很少有人传颂，而 “良家子”出身的宫女王昭君，却引起历朝历代人们的同情和歌颂，虽经历史潮汐冲洗，至今仍留下许多文采绚丽的佳作。其内容大体上有三类：一是对昭君的青春美丽而埋没异境的不幸遭遇深表同情，并借此抒发自己怀才不遇，天涯沦落之感。二是从儒家正统观念同情昭君，不忍让她蒙失节之名，编造了她仰药而死的新传说，如蔡邕 《琴操》。三是从民族意识和爱国主义立场出发，借昭君传说抒发内心激情，宣泄中原人民受人侵凌之悲恨。马致远就主要接受了第三类的影响。

马致远在 《汉宫秋》中，把昭君的故事在旧有的各种传说基础上做了极大的改变，它大大地超出了 《西京杂记》、《王昭君变文》和 《琴操》等的范围，她不再是单纯的悲凉远嫁，或不愿 “子烝其母”仰药而死，她充满了义勇和正气，甘赴国难到匈奴和亲。但因马致远受儒家思想影响，又不愿她受辱于匈奴，故拒不入境，用投河一死的壮举以示其爱国主义精神和民族气节。同时，他还通过这些情节，怒斥朝臣们卖国求荣的罪行，表达了中原各族人民对故国和民族沦亡的深挚哀思。或许马致远本人也没有完全意识到自己作品的强烈内容，但在南北广大人民激昂情绪的感染下，他却以悲怨的格调唱出人民的哀痛、时代的哀痛，曲笔描绘出一幅真实而又复杂的时代悲惨衰微的画卷。正因为这样，臧晋叔编 《元曲选》时以此剧为卷首。假如当时马致远将这题材写成融融怡乐之气氛，违背时代人民的意愿，决不会被人称道并流传的。因为任何时代的人民，对历史题材的选择，都是有目的，都是要借古论今的。

马致远成功地塑造了王昭君动人的形象，她集中概括了中国古代妇女身上的高贵品质。昭君美丽、聪明、善良、勇敢，又深明大义，当民族危亡的关头，她能忍情，毅然决然地牺牲个人的一切，既慷慨赴国难，又保持高贵的人格，决不屈膝以色事敌，在黑河悲壮而死，她那短暂的一生，简直像一曲美丽凄婉而又壮烈的绝唱，永远闪灼着迷人的艺术魅力。他塑造汉元帝的形象，也是悲剧性的，比较成功。他迫于形势，不得已送昭君和番，故对文官武将的无能异常悲恨。昭君入塞后，他思念犹切，彻夜难宁，听到孤雁在云间的声声哀鸣，凄楚动人，那彻骨的思念与哀伤，给人留下难忘的印象。他笔下的元帝，因由人间帝王在情感上的升华，成为了真挚的情郎，故而也能引起人们的同情与哀怜。

马致远为元曲四大家之一，关汉卿为本色派代表，他为文采派代表。他在语言艺术的运用上有独到之处，有时曲文清丽凄婉，一咏三叹，哀怨动人，有时潇洒、飘逸，静而雅，淡而美，有时苍凉、悲壮如悬河飞瀑，痛快淋漓。他具有浓烈的抒情诗人的气质，喜欢顽强表现自我，尽情发泄个人的苦闷和激情，他杂剧的缺点往往就是他优点的延长，以致有时不顾及剧中人的特性，不顾及演出时的效果。马致远自以为是怀瑾握瑜之士，却生不逢时，产生牢骚情绪、清高情绪，再加上他用极典雅的清词丽句，用带有知识分子共性的感喟把它尽情表现出来，比较投合封建社会中宦海浮沉的官吏和坎坷不得志文人的审美情趣，故而在明清之际被捧为元曲第一人，这也是情理中的事。贾仲明在为他写的 【凌波仙】挽词中称其为 “战文场，曲壮元”。明人朱权 《太和正音谱》称其词如 “朝阳鸣凤”，“飞鸣于九霄”， “宜列群英之上”，故在 “古今群英乐府格势”和 “群英所编杂剧”两栏中，均首列马致远。清人梁廷枬 《曲话》称马致远 《汉宫秋》第一折【混江龙】与 【赚煞】二曲：“写景，写情，当行出色，元曲中第一义也。”元代写昭君的杂剧，还有关汉卿 《汉元帝哭昭君》、吴昌龄 《月夜走昭君》、张时起《昭君出塞》，均已散佚，唯 《汉宫秋》独传，足见其在诸剧之上。

《汉宫秋》对后世戏曲小说创作影响甚大。明杂剧有陈与郊 《昭君出塞》。明传奇有陈宗爵 《宁胡记》、王域 《紫台怨》和无名氏 《和戎记》。清杂剧有尤侗《吊琵琶》、薛旦 《昭君梦》。清传奇有无名氏 《青冢记》。京剧改编作 《昭君出塞》，川剧、秦腔、徽剧、湘剧、滇剧、梆子等剧种中皆有相关剧目。在清嘉庆间有雪樵主人梓定 《双凤奇缘传》八十回本小说，又名 《昭君梦》、《昭君和番》，写昭君姐妹双嫁汉元帝，昭君虽入番十余年，因有仙衣护体，番王不能近身，守住节操。是团圆式小说，悲剧气氛不浓。

《汉宫秋》对国外产生较大影响。1829年出现大维斯英译本，之后有道格拉斯英译本，拉卢瓦法译本，戈特沙德文译本，宫原民平、盐谷温的两种日译本。盐谷温在 《元曲概说》中说：“臧晋叔列此剧于 《元曲选》之首，无论就曲词说，就情节说，都堪称杰作。”青木正儿在 《元人杂剧概说》称此剧收场， “神韵缥缈，洵为妙绝”。

《汉宫秋》目录

楔　子

第一折

第二折

第三折

第四折