戏曲剪纸和刺绣介绍

剪纸和刺绣是我国有悠久历史的民间工艺品，常用来美化和装饰居住环境。

以戏曲为题材的剪纸，在北方农村很普遍。山两的晋南、孝义，河北的蔚县以及黑龙江等地是闻名国内外的剪纸之乡，这些地方的戏曲剪纸以构图精巧、做工细腻、形象传神著称于世。如孝义康秀卿的《断桥》，画面右边的青儿怒许仙不分好歹，举剑欲杀，白素贞急忙阻挡，右手推许仙，左手挡青儿，很有戏剧性。张吉英的《孙悟空三打白骨精》，画面为孙悟窄和白骨精在空中交战的场面。白骨精头戴双翎额子，举双刀向孙悟空刺杀，孙悟空双手举金箍棒反击。二人脚下有祥云图案，造型生动。宋林生的《五鼠闹东京》为卢芳、韩彰、徐庆、蒋平、白玉堂等5个人物造型，其举止、神态、装扮与舞台形象无异，个个惟妙惟肖。穆继武的《打渔杀家》、《藏舟》、《舍饭》，选取了该剧典型的舞台造型，并以与剧情有关的形象加以点缀，如《打渔杀家》在画面左上角剪了一条鱼；《藏舟》不仅使人物站在船上，而且在他们头顶的左上角剪了两只喜鹊，寓意以后结为百年之好。晋南的戏曲剪纸《双锁山》和蒲剧马武、秦英脸谱，河北蔚县的戏曲剪纸《十五贯》和戏曲脸谱都是在白纸剪成的作品上再涂以色彩，增强了剪纸的艺术表现力，具有绚丽多彩的风格。黑龙江民间的戏曲剪纸除作为窗户上的装饰画外，还与挂在门檐上的挂钱结合在一起，如《王二姐思夫》、《花园会》、《花为媒》、《断桥》等，将人物与景物及装饰图案结合在一起，更具有民间美术的装饰效果。

以戏曲为题材的刺绣比较少见，在编纂《中国戏曲志》时，戏曲工作者在山西和吉林民间有所发现，如晋南发现的戏曲刺绣《双锁山》、《西厢记》、《表花》，吉林发现了一批幔帐套上的戏曲刺绣，画面有《状元祭塔》、《借伞》、《赶三关》、《打金枝》、《武家坡》、《前世姻缘》、《夙世仙缘》等。刺绣因受自身材料和工艺的限制，以图案见长，不善于表现人物，但晋南的戏曲刺绣《双锁山》和《表花》却造型生动，人物的面部表情也比较有戏剧性。吉林的幔帐套戏曲刺绣，富有民间刺绣的装饰放果，风格古朴粗犷。

明末清初以来，是中国戏曲发展的第三次高峰，也是中国戏曲文化深入民间，深入民心的时期。世界上没有哪一种戏剧文化像中国戏曲这样，能渗透透到人们生活的各个方面，不仅戏曲的内容影响着观众的思想道德，而且戏曲的艺术品格，影响着一代又一代人的审美情趣。中国现代化的进程，拉大了中国传统戏曲与现代观众审美意识的距离，但是作为代表中国传统文化艺术的形式，它永远不会消失。戏曲产生于民间，民间需要戏曲。当戏曲重新回到民间，我们的戏曲艺术家把民间作为自己生存的土壤的时候，戏曲的百花园一定会姹紫嫣红，欣欣向荣的。