戏曲演出与庆典、婚丧礼仪的关系

在封建社会,皇帝出巡,所到之地要举行庆典,演戏是迎接圣驾的重要礼仪,如清康熙三十三年(1694)王翚作康熙《南巡图》、清乾隆四十一年(1776)徐扬作乾隆《南巡图》,反映了清朝皇帝在南方巡视期间,在杭州西湖湖畔和涌金门外等处演剧的盛况。

帝后诞辰举行庆典,戏曲演出时庆祝活动必不可少的内容,如清《康熙六旬万寿庆典图》、承德离宫博物馆藏清人画《乾隆观剧图》、北京故宫博物院藏清《崇庆太后万寿庆典图》反映了帝后诞辰时演戏庆贺的隆重场面。达官富人家庭为长者祝寿,亦有举办堂会演戏庆贺的习俗,清徐扬《盛世滋生图卷·遂初园堂会演戏图》反映了清代豪门贵族举办堂会戏的情景。

1947年9月7日至12日,上海闻人杜月笙60诞辰,邀请南北京剧名角,在中国大戏院举行了隆重的庆贺演出。在广大农村,还有给逝世的老人送殡和为儿女成亲时请民间鼓乐班作场奏乐的习俗。鼓乐班除吹奏民间曲调外,还吹奏戏曲唱腔,有时还有离退的戏曲演员参加清唱。这也是戏曲延续下来的一个重要原因。

无论是办丧事请奏乐,还是办喜事请鼓乐,主家都图个吉利热闹。年龄大的死了,当地人认为是一件符合自然规律的事,故又称之为喜丧。儿女请鼓乐一方面是为死去的老人送行,让其快快乐乐地升入天堂,另一方面也是代死去的亲人向亲朋、好友、邻居表示酬谢,为大家提供一次观赏民间艺术的机会,这也是长期形成的民间习俗。

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